放眼各大社交平台，不难发现：这届年轻人在超自然领域，似乎都颇有一番造诣。
小到日程安排、心理态度，大到职业规划、婚恋交友，要么在星座、算卦、塔罗里找找答案，要么就是疯狂转发锦鲤，试图用魔法打败魔法。
而90后、00后们是这其中的中流砥柱，而且他们并不偏科，对于各家流派兼收并蓄。
我的同事桃苏，日常爱好就是做转运珠美甲、戴转运珠手链，时不时得还换个“金钱豹”头像、买个“万事顺意”手机壳。她的B站历史记录里，全是塔罗牌互动视频——“你正在焦虑的事情会有怎样的结果”“一年后的你在做什么”……
不过，桃苏的这些操作只是“基础操作”，手头宽裕一些的同好在陷入迷茫困境时，一般都是直接投奔需要付费的一对一咨询。
北漂的左星星说自己就是古今中外，全盘尝试，“我虽然不信宗教，但为了升职加薪，正月里可以专门去雍和宫排长队虔诚祷 告；有时候也愿意在那种小程序里花39.9算八字，看看我上辈子到底造了什么孽，这辈子摊上这破工作。最近一直在研究塔罗，发现这是个更有意思的东西”。
一个职场人的一天最起码有三分之一的时间在工作，如果这个月工作不顺，多半整个月都会在焦虑中度过，所以很多人甚至会武装到工位。
在小小一方工位上，有些人过足了装修瘾，从色系搭配到摆件挂件都经得住考究。
还有一种人更高阶，比如在豆瓣工作的Dewey，在他的工位，左边规规矩矩摆放着电脑，右边摆着半米高的发财树和各种手办。而他的理由是：“左青龙右白虎，宁可青龙高千丈，不宜白虎乱抬头”……
为什么年轻人变得神神叨叨了？
老一辈人或多或少会有点神神叨叨，但这届年轻人，口口声声说着“我命由我不由天”，熟知“幸存者偏差”，也大多都是无神论者，却依然在疯狂追逐锦鲤转运。
原因很简单。虽然动机不同，但大家都有共同的迷茫和痛苦，年轻人的吐槽和自嘲，不过是一种应对复杂状况的特殊策略，是一种看起来奇奇怪怪，但有时却很管用的情绪宣泄和心理疗愈方式。
李雪琴在回答“如何看待年轻人越来越丧”的时候说：
“为啥留在北上广，因为有年轻人想要的东西；但为啥外在形式那么丧呢？是因为要给自己一个缓冲。”
多数时候，我们的心理压力只是一些细小的、无关紧要的烦躁。但如果不加以控制，它们可能会恶化，并演变成庞大的压力漩涡。
而那些外在表现出的神神叨叨，那些和陌生人的倾诉和玩梗，就是在压力初期自行发起的心理疗愈，他能够帮助我们创造一个情绪缓冲区，减少外界对人的直接冲击，甚至还能像左星星说的一样：塔罗牌让我对人对事有了全新的理解。
其实绝大部分神神叨叨的年轻人，对真相都心知肚明。
对于我的朋友桃苏以及大部分占卜的人来说，“当占卜结果好时，便是准极了，而当某些方面不是自己想要的结果，就选择性忽略。”
就像英国作家阿兰·德波顿说的，在人类为创造的艺术形式和作品中，有一个门类占据了最大比重，即以某种形式探讨伤痛。我们需要找到一种能帮助我们从麻木中解脱的工具，让它担当宣泄的出口，可以让我们放下长久以来对隐忍的执念。
年轻人对此集体狂欢式的追捧，也折射了内心的孤独：现实世界里充满了压力和苦闷、网络世界里又充斥着营销号和键盘侠。
在这样的环境下，一些年轻人开始为自己寻找一方“净土”，制造一个“结界”。对他们来说，星座、塔罗这些话题可以让他们在兴趣导向和人生态度上进行社交筛选，这就像递给了别人一张无声的“名片”——和我交谈之前，请先把自己调到合适的频道。
美国哲学家杜威在《确定性的寻求》中指出，世界的所谓“确定性”其实是一种虚构，不确定性才是唯一的真实。尽管动荡的世界为我们提供了各种出错和挫折的可能性，却也同时为我们敞开了一个丰富、趣味和冒险的场域。然而，年轻人对不确定性的接受似乎越来越低了，我们宁愿停留在互联网提供的虚拟与想象的确定性闭环中。
的确，这一届年轻人大多成长于鼓励标准答案的应试教育中，对确定性有着过分的认知和追求，而为了躲避不确定，就会找一些似乎合理的理由。
在左星星看来，塔罗牌就是她的解忧杂货铺。在这里，她可以获得一种“对事态的控制感”。
“有时候工作压力大，容易迷茫走到死胡同，塔罗牌的提示可以给我提供新的思考和努力方向，然后就想通了。咱无非就是想在丧的时候找点神秘正能量。”
这种“先知”的体验，能让年轻人能偶尔偏离生活和工作轨迹，通过想象未来的生活图景调整心态，再更好地回到真实的生活。
其实，年轻人肯定知道自己并不需要星座、算卦给答案，就像往空中抛硬币的人，往往都是在硬币落地前就明白了自己的心意。
